十行

The ten necessary activities in the fifty-two stages of a bodhisattva, following on the [lang id =1028]十信and [lang id =1028]十住; the two latter indicate personal development [lang id =1028]自利. These ten lines of action are for the　universal welfare of others [lang id =1028]利他. They are: joyful　service; beneficial service; never resenting; without limit; never out of order; appearing in any form at will; unimpeded; exalting the pāramitās amongst all beings; perfecting the Buddha-law by complete virtue; manifesting in all things the pure, final, true reality.

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菩薩修唯識行的四十一階位中， 此為第十一至第二十位， 又作十行心。 即： 一、 歡喜行， 菩薩以無量如來之妙德， 隨順十方。 二、 饒益行， 善能利益一切眾生。 三、 無嗔恨行， 修忍辱， 離嗔怒， 謙卑恭敬， 不害自他， 對怨能忍。 四、 無盡行， 又作無屈撓行。 菩薩行大精進， 發心度一切眾生， 令至大涅槃而無松懈。 五、 離痴亂行， 常住正念不散亂， 於一切法無痴亂。 六、 善現行， 知無有法， 三業寂滅， 無縛無著， 而亦不舍教化眾生。 七、 無著行， 歷諸塵剎供佛求法， 心無厭足， 而亦以寂滅觀諸法， 故於一切無所著。 八、 尊重行， 尊重善根、 智慧等法， 悉皆成就， 由之更增修二利行。 九、 善法行， 得四無礙陀羅尼門等法， 成就種種化他之善法， 以守護正法， 令佛種不絕。 十、 真實行， 成就第一義諦之語， 如說能行， 如行能說， 語行相應， 色心皆順。 見《成唯識論》卷十。 參閱分釋條。

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◆﹝出楞嚴經﹞ 十行者， 謂由前十住進修， 功滿已成， 佛子自得己利， 而利他之行未成， 是故廣行饒益， 隨順眾生， 令其歡喜。 然行有淺深， 故始自歡喜， 終至真實， 而成十種也。 〔一、 歡喜行〕， 謂由前十住進修， 功滿已成， 佛子具佛妙德， 能於十方剎土， 隨順饒益眾生， 自他俱喜。 經云： 成佛子已， 具足無量如來妙德， 十方隨順， 名歡喜行。 （剎， 梵語具云剎摩， 華言土田。 ） 〔二、 饒益行〕， 謂善推妙德， 饒益眾生， 使得法利， 不生猒想。 經云： 善能利益一切眾生， 名饒益行。 〔三、 無瞋恨行〕， 謂瞋恨生於違拒， 既能自覺， 又能覺他； 自他之利兼成， 則瞋恨自無也。 經云： 自覺覺他， 得無違拒， 名無瞋恨行。 〔四、 無盡行〕， 謂隨眾生之類， 化現其身， 轉化無窮， 而益物無盡， 豎遍三際， 橫周十方， 通達無礙。 經云： 種類出生， 窮未來際， 三世平等， 十方通達， 名無盡行。 （三際者， 即過去、 現在、 未來三世也。 ） 〔五、 離癡亂行〕， 謂妙智了達一切法門， 雖各不同， 悉皆歸於一理， 而無差誤。 經云： 一切合同， 種種法門， 得無差誤， 名離癡亂行。 〔六、 善現行〕， 謂由無癡亂行， 故能於同類中， 顯現異相； 於異相中， 不見有異； 同異圓融， 互現自在。 經云： 則於同中顯現群異， 一一異相， 各各見同， 名善現行。 〔七、 無著行〕， 無著， 即無礙之義也。 謂由善現之行， 充擴圓融， 以滿空微塵， 一一塵中， 現十方界， 而塵相不壞； 塵界交現， 小大無礙。 經云： 現塵現界， 不相留礙， 名無著行。 〔八、 尊重行〕， 謂前無著行中， 現塵現界， 皆是般若觀照之力； 然般若於六度中稱為第一， 可謂至尊至重矣。 經云： 種種現前， 咸是第一波羅蜜多， 名尊重行。 （梵語般若， 華言智慧。 六度者， 一布施、 二持戒、 三忍辱、 四精進、 五禪定、 六智慧也。 梵語波羅蜜多， 華言到彼岸。 ） 〔九、 善法行〕， 謂於妙觀慧中， 種種明現， 以顯圓融之德。 十方諸佛， 莫不依此圓融而為法則。 經云： 如是圓融， 能成十方諸佛軌則， 名善法行。 〔十、 真實行〕， 謂前圓融德相， 一一皆是無為真實之性， 然依性起修， 則所修之行， 無非真實矣。 經云： 一一皆是清淨無漏， 一真無為， 性本然故， 名真實行。 ◆行即進趣之義。 謂行此行， 則能進向於果， 名之為行。 一歡喜行、 二饒益行、 三無違逆行、 四無屈撓行、 五無癡亂行、 六善現行、 七無著行、 八難得行、 九善法行、 十真實行。

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菩薩五十二位修行中， 第三個十位名十行， 因菩薩經十信十住， 已成佛子， 滿足自利， 復須長養利他功行， 故名十行， 亦名十長養。 一、 隨順眾生， 隨喜功德， 名歡喜行。 二、 饒利眾生， 使得法利， 名饒益行。 三、 等視眾生， 不見其過， 名無瞋恨行。 四、 三際十方， 化身無盡， 名無盡行。 五、 了達法門， 悉無錯誤， 名離癡亂行。 六、 既離癡亂， 則能現諸相， 同異圓融， 名善現行。 七、 十方虛空， 滿足微塵， 於一塵中， 現十方界， 塵界交現， 不相留礙， 名無著行。 八、 緣般若故， 成無著行， 故六度中， 特尊般若， 名尊重行。 九、 妙觀慧中， 顯圓融德， 能入諸佛法軌中， 名善法行。 十、 圓融德相， 清淨無漏， 真無為性， 妙契真實， 名真實行。